Все это сказки—«всегда возможен компромисс», «истина лежит посредине», «худой мир лучше доброй ссоры», ими можно кормить детей и людей недалеких, люди же вдумчивые понимают, что в жизни есть вещи абсолютно несовместимые. Ну какой может быть компромисс между убийцей-агрессором и пленной жертвой? Не бывает ведь компромиссного насилия и компромиссного убийства. И хвост у ослика Иа не может лежать где-то посредине, он или есть, или его нет. 

   

Но к этой простой истине—несовместимости несовместимого, человечество пришло не сразу, все искало золотую середину, экспериментировало, но все не в лад, скажем, «смешались в кучу кони, люди…»--в итоге появились кентавры, вымершие за ненадобностью, скрестили ужа и ежа в «армянском радио»--и получили 12 метров колючей проволоки. Побившись лбом о стены, люди пришли к истине, что искать компромиссы в битве принципов—дело бесполезное, они или побеждают, или идут в небытие, третьего не дано. Но это понятно умным и честным, а для хитрых и алчных эти самые компромиссы--в самый раз для прикрытия своих темных делишек, так было при Мюнхенском сговоре, повторилось при заключении лицемерного пакта Молотова—Рибентропа, а теперь вот бредовые  Минские договоренности, и все с тем же провальным результатом. Увы, быстро все же забываются  уроки истории! 

   

Чтобы убедиться в правоте сказанного, надо просто взглянуть на некоторые события с позиции принципов. Скажем, Писание принципиально разделило мир во времени—на время собирать камни и на время их разбрасывать, яснее не скажешь. А наши люди и те, кто ими правит, похоже, заблудились во времени (а заодно и в пространстве), ну никак не разберутся—то ли мы мирно пашем, растим хлеб и льем сталь, то ли воюем на оккупированной территории, все ищут мифического компромисса, прикидывая, как бы половчее приспособить мирные законы к состоянию войны. А такого не бывает, тут пожар в нашем лесу пылает вовсю, а избранники за грудки хватаются, спорят—то ли  ведрами из подручного пруда его гасить, то ли подождать, когда подгонят цистерну минералки из Миргорода и Баден-Бадена.

 

И пока наши «вумничают», вражины тупо разбрасываю эти камни из «Градов» и танков, а мы их покорно собираем, но уже в виде наших «двухсотых» и «трехсотых». Ну и где тут наши принципы достоинства? Может, стоит заглянуть в историю, которую еще никто не отменял? Ведь был уже один «Брестский мир», когда революционная делегация большевиков гордо изложила немцам свою «принципиальную» позицию—«Ни мира, ни войны!», уж так были уверены, что пролетариат Германии не позволит своим воякам обижать пролетариат российский. И что? Немцы так перепугались угрозы, бедолаги, что с ухмылкой двинули свои войска вперед, и Украина, как самостоятельная единица, в считанные дни перестала существовать на некоторое время. Так что, нам ждать повторения истории? Или надеяться, что мудрый русский народ опомнится и сам сметет зарвавшегося Путлера? Бред очередной. 

   

А вот еще принципиальный пример. Церковь извечно считалась объектом мира, несущем свет веры и мир в заблудшие души. Но иногда она становилась воинственной, когда речь шла о защиты веры, своего народа и своей земли от дикарей и безбожников, и это не считалось греховным. Историки говорят, что перед началом битвы на поле Куликовом сошлись в единоборстве два богатыря (такая была тогда традиция), с нашей стороны выступил богатырь Евпатий Коловрат, он снял с себя монашескую рясу, одел кольчугу, сменил крест на меч и побил монгольского богатыря, после чего воодушевленное войско разгромило орду и навсегда избавило Русь от монгольского ига. Есть примеры и посвежее.

 

Когда Сталин в 1941 году понял, что страна стоит на краю пропасти, этот изверг и безбожник переступил через себя, повелел открыть все ранее закрытые храмы и разрешил священникам проповедовать. Церковь повсеместно призвала народ встать на защиту своего Отечества и своей веры от оккупантов, народ поднялся, и именно с этого момента начался победный перелом в этой страшной войне.

 

Такую вот реальную силу имеет церковь. Но сейчас, когда священники московского патриархата открыто благословляют бандитов убивать своих единоверцев (под истерические призывы Жириновского стереть с лица земли все украинское), умоляют не противиться оккупантам и даже отказываются отпевать патриотов, погибших за свое Отечество, церковь превращается из объекта мира в субъект вражеской военной доктрины. А это требует и принципиального отношения к ней по законам уже военного времени. Вот интересно, на каком бы сейчас небе находились души священников, рискнувших бы тогда, при Сталине встречать хлебом-солью немецких оккупантов? О телах можно и не спрашивать, да и сама церковь признала бы их не Божьими служителями, а слугами Мамоны.

 

 И вот еще что. В смутные  военные времена, в отличие от времен мирных, души людские как бы обнажаються, сущности проявляются, и уже гораздо легче определить, кто тебе друг, кто—«никто»,  кто—сквалыга, наживающийся на общей беде, а кто и прямой предатель. Стоит только правде в глаза посмотреть и назвать вещи своими именами.

   

Вот как назвать особей (язык не поворачивается назвать их людьми), кто в военное время повышает тарифы и цены на товары, без которых людям не прожить? Правильно, предателями, и вот почему. Конечно, в мирное время их за грязные проделки можно было бы пожурить, отстранить, оштрафовать, или посадить по статье «за мошенничество», но в военное время их запросто можно подвести под расстрел на месте, как диверсантов, потому как они действуют точно по стратегическому  плану…нашого смертельного врага по развалу тыла, ослабления военной мощи и деморализации населения противника (это о нас с вами).

 

И это не только наверху (у гниющей головы), местные власти, прозванные народом «незаконними бандформированиями», тоже из шкуры лезут, как бы угодить врагу--то наши исполкомовские чиновники проведут  клоунские «общественные слушания» по пассажирским перевозкам, но подпишут насквозь фальшивые тарифы вопреки мнению «народа Украины—единственного источника власти», то наши депутаты—так те вообще прикинулись «шлангами», мол,  впервые услыхали, что землю Украины топчет сапог РФовского агресора. И в этом не только тупость и продажность, тут осознанная диверсия, за которую к стенке ставят.

 

А что? Грамотно задумано, ну куда тут патриоту думать о защите Отечества, когда голова трещит от мыслей—как накормить детей и обогреть их зимой при таком росте цен и тарифов, когда все заработанное тобой идет на набивание карманов Фирташа (за газ), Ахметова (за энергию и связь) и местного начальства (за воду и тепло)? И как тут не закрасться мысли—а стоит ли так биться за Отечество, которое тебя грабит и предает? Вот где настоящий удар и по фронту, и по тылу, и по населению!

   

Не отстает во вредительстве и диверсионная элита Путина—это те, которые придумывают и исполняют законы, по которым хватают «шестерок», а убийц и махровых коррупционеров выпускают под всякие залоги и домашние аресты и тормозят дело, пока те не сбегут с награбленным, законы, по которым саботируются военные производства и по которым волонтерское движение, без которого русские танки уже стояли бы под Борисполем, облагаются налогами (?!), наравне с грабителями-олигархами, что ослабляет армию вдвое.

     

И уж точно нож в сердце для Украины—это скачок цен на хлеб и лекарства в военное время. В принципе, это надо немедленно признать геноцидом украинского народа, инициаторов и подписателей этого скачка тут же отправлять в Гаагский суд, а всех уцелевших после него заключать в Украине навечно. Вместо этого нас кормят «лапшой», мол, хлеб  и лекарства теперь из-за бугра возим за доллары, так что вынуждены всем миром затягивать пояса. Ну конечно же, первыми за пояса взялись олигархи, владельцы энергокомпаний и тарифов, уж так стараются затягивать, так стараются, бедные, но, видимо, не там затягивают и не на тех, ну хоть бы один из них обанкротился, или обнищал, что ли!

 

А один замминистра сказанул, что напрасно перепуганные  люди харчи мешками скупают про запас, мол, продуктов на всех и надолго хватит, а ажиотаж--это все происки спекулянтов. Ну и ну! Или сам аутист, или нас за лохов держит, люди совсем не этого боятся, просто уверены, что завтра их поставят перед выбором—или вдвое больше платить, или вдвое меньше есть. Мы помним прошлую войну, в сто раз более разрушительную, чем нынешняя, и голод, по сравнению с которым наше сегодня—райские сады изобилия. Вот тогда пояса затягивали всей страной по настоящему и без исключений, все получали пайку по хлебным карточкам одинаково, а те, кто пытался хоть копейку нажить на хлебе, или лекарствах, без проволочек исчезали в сталинских лагерях навсегда. Как видите, даже тираны понимали, что лучше не раздражать народ такими вещами. Это нашим демократам в назидание.

   

Есть и другие изощренные способы вредительства украинскому человеку, их видно явно, но пресечь их—законной бумажки не хватает, а больше того—желающих эту бумажку написать и протолкнуть, где надо, нет весомой для себя выгоды. Проще  здыхаться назойливых, наплести с три короба заумных слов о «папередниках» да о «системе», которую и бульдозером не сдвинуть. И ни у одного чиновника масла не хватит доходчиво объяснить—что же это за система такая, с помощью которой они нами правят? А ребенок посмотрит со стороны на нашу «систему» и, по простоте душевной и непредвзятой, сразу скажет, что беда ее в том, что нет в ней общих точек соприкосновения между правящими олигархами и остальными, кои народом называются. А потому  все, что делается на благо олигархов и мафии (от принятия законов до их воплощения), делается хорошо и быстро, а что сулит пользу простым людям, годами мурыжится по инстанциям и благополучно рассыпается. Как пример: вон подмахнули закон—и погасили долги олигархов, 24 миллиарда из нашей казны как корова языком слизнула.

 

А ведь на эти денежки можно было и беспризорность в стране ликвидировать, и дыры в пенсионном фонде позакрывать, или отдать законные долги ветеранам и «детям войны», да много чего полезного. Взрослый человек обязательно сравнит существующие «системы» и на практике покажет принципиальную разницу между ними. Скажем, в цивилизованных странах, хозяева жизни никогда не выставят свои цены, тарифы, штрафы, налоги и пр. выше, чем может потребитель заплатить, а они получить, понимают бессмысленность такой затеи, потому что, как говорили древние греки, «с голой женщины уже нечего  снимать, разве что голого мужчину», оттого у них и такая стабильная динамика с оборотными средствами. Наши же начхали на такие пустяки, как жизненный уровень, покупательная и платежная способности людей, обдирают их внаглую, равняясь на сугубо  свои шкурные интересы. А мы удивляемся, откуда у нас регулярно возникают экономические и социальные потрясения? Тут мудрые старцы авторитетно скажут, что без радикальнейшей и срочной люстрации всех трех ветвей власти об изменении бардачной системы можно забыть, тут трех революций не хватит.

   

Конечно, с бардаком в стране нужно и можно бороться (даже при наличии московского шизика), не вопрос. Можно путем майданов, шин, блокад и мусорных баков, а можно и более мирным путем. Скажем, однажды просыпается такой городок как Никополь, а вокруг—тишина, никто не толпится на автобусных остановках, люди идут пешком, или едут на велосипедах, в магазинах пусто, не берут ни хлеба, ни сахара, ни молока и масла, ни овощей и скоропортящихся продуктов и много чего, что делает ежедневную выручку, в банках, исполкоме, в суде и прокуратуре—сами чиновники, во дворах горят костры и дымят «буржуйки», в темных окнах горят свечи, а народ пьет народные травки вместо аптечных таблеток. И так день, второй, неделя, вторая, третья, короче, сплошное военное положение (что мы и имеем фактически), которое вполне возможно создать путем не сложной подготовки. Тут главная задача—прервать движение оборотных средств за товары и услуги, ежедневно перетекающие из наших карманов в карманы тех, кто нас убивает своими ценами и тарифами. Вот что будет делать, скажем,  хлебный барон, когда у него хотя бы неделю не купят ни грамма хлебо-булочного изделия и куда он будет девать остатки и запасы?

 

То же касается и других торговцев. Или как будет реагировать транспортный барон, когда его автобусы день за днем будут привозить не живые деньги, а полдули под самый нос? Или как себя будут чувствовать наши держатели тарифов на коммунальные услуги, когда по счетчикам начнут получать крохи вместо ожидаемых миллионов? И в городской казне ветер начнет свистать, тут не до социальных программ будет, короче, всех зацепит, конец им без ежедневных поступлений (в кредите таким отказывают). А им еще и банды свои питать надо, да нечем, и ежедневные текущие платежи по обязательствам поджимают, просрочишь—глядишь, отберут по суду и движимые автобусы, и недвижимые офисы. Как думаете, после этого  покаются они за дела свои неправедные и начнут снижать свои тарифы и цены до нормальных? Практика показывает, что так и есть, только европейцы к ней прибегают автоматически (уж такова у них ментальность), а нашим еще придется сговариваться, но подумать об этом пора уже.

   

Конечно же, сейчас  украинцев объединяет одна цель—коли уж нам войну навязали, то путь к миру у нас тоже единственный—только через победу, это вопрос национального принципа и престижа, иначе потомки нас не простят. Но никакой внешний фронт такой нагрузки не вынесет, пока в тылу действует 5-я колонна из придурков, а их, по статистике, в каждой стране  3--7%. Да, без очистки тут не обойдется, но последние дергания с очисткой в высших эшелонах власти показали, что без доверия по вертикали с самых низов нужное дело легко переводится в «охоту на ведьм». А определить степень доверия к ключевым фигурам помогут их ответы на бесхитростные вопросы низов, начнем с премьера.

   

1.Где обещанный (им же) дешевый отечественный газ для населения? Правильный ответ позволит решить самою жгучую социальную проблему, снизив раз в 5-6 намечаемый тариф на газ и во столько же раз повысив настроение и доверие населения.

   

2.Какой недоумок придумал систему субсидий? В жизни это выглядит вот такой длинной цепочкой. Правительство дает бандитам разрешение грабить вас путем произвольного повышения тарифа. Бандиты потирают руки и назначают тариф, обеспечивающий безбедное сытое существование не только им, но и их внукам. Вы отправляетесь к Сене с жалобой на невыносимую жизнь. Сеня, трепетно оберегая покой бандитов, не тревожит тех усовещаниями и пристыживаниями, он просто берет из казны десятки миллиардов денег, которые вы же туда и положили, и направляет вам, чтобы вы сами компенсировали разницу между нормальными и грабительскими тарифами.

 

Вы начинаете часами околачивать пороги заведений, которые живут на ваши деньги, но вас ни в грош не ставят, доказывая свою причастность к субсидиям, хотя это совершенно лишне, так как вы давно уже учтены в электронной базе. И лишь потом, после миллиона суммарно выброшенных на ветер часов, деньги с поклоном направляются к бандитам, по пути обогащая частные банки за пересылку. Возникает логический вопрос—уж если Сеня так заботится о бандитах, то почему бы ему, с целью сокращения народных времени, средств и нервов, эти же десятки миллиардов не направлять прямо от себя бандитам в виде подачки, минуя народ-потребитель и обслуживающий персонал? И миллионы человек не ломали бы головы, вписываются ли они в норму 15% max от доходов, кстати, примерно так и поступают в Израиле.

   

3.Где открытый для всех суд по делу Гонгадзе и над убийцами Небесной сотни? Неужели не понятно, что без этого вся эта словесная суета вокруг первенства права и антикоррупции будет восприниматься народом как пустое сотрясение воздуха?

   

Сомнительно, что премьер толково ответит на эти вопросы, а может просто и не успеть, ведь гроза надвигается. Это пока только погромыхивает, когда люди воспринимают новые тарифы и лишь цены понаслышке, но как только они получат первые коммунальные платежки на руки…

   

P.S. Есть у Бориса Полевого роман «На диком бреге», есть там один интересный детский персонаж. Отец читает сыну «Сказку о рыбаке и рыбке», рассказывает, как бабка нещадно гоняла старика и что из этого вышло, тот слушает внимательнейшим образом и делает из сказки оригинальный вывод. Так вот, если народ представить в роли Старика, президента--в роли Золотой рыбки, а премьера—в роли Старухи, то слова пацана в наше время звучали бы актуально: «Глупый все-таки был старик, что позволял старухе гонять себя к Золотой рыбке с разными просьбами. Нет, чтобы сразу попросить у Золотой рыбке себе новую старуху, и дело с концом!».  Посмотрим, а правда ли, что устами младенца глаголет Бог?

Борис Кривчик